Friday, 5 September 2025
“Hard work without prayer is aimless, prayer without hard work is fruitless.”
Each morning that we are given by God is not merely a beginning of everyday life, but also a symbol of new hope. To reflect on our own experience from yesterday and strengthen our faith in tomorrow, it is right, good, and just for us to thank our Creator for the many blessings He has been bestowing and continues to bestow on each and every one of us.
We are also reminded that what brings us together as one, in solidarity, is prayer. And because of God, we have the blessing to pray together as a family in this Catholic school, Shung Tak, as a family of Shungtakians.
We therefore hope that the thoughts and sharing from teachers and students on this website can resonate with the readers as they take these messages for their daily reflection in life.
May God continue to bless each and every Shungtakian.
In Lord,
RME Committee
敢於擔當、樂意付出
早晨！後天就是五四運動的一百零六周年紀念。說到五四運動，相信不少人會提到胡適。胡適對於大家而言，應該不陌生，因為他的《差不多先生》往往被選為初中的中文範文，所以大家都應讀過。但不知大家知不知道，胡適其實不是他原來的名字。他原名胡嗣糜，為何會改成胡「適」，字「適之」？這就要說到嚴復，晚清最有名的翻譯家。
嚴復一生翻譯不少西方書籍，以信雅達見稱，當中以翻譯赫胥黎的《天演論》影響最大，特別是「物競天擇，適者生存」一句，更是無人不曉。胡適就是因為認同此句，故從「嗣糜」改成「適」。後來嚴復晚年又歸結自己的學問在「惟適之安」四字，並命人刻於自己的墓碑上。「惟適之安」原出於唐朝韓愈的文章，但嚴復將之賦予新意，變成惟有適應時代，才能安身立命的意思。所以胡適可能受此影響，又將自己的字改成「適之」。可見嚴復對於胡適的影響之深。
有趣的是，如果大家對於嚴復和胡適的政治立場有所了解，就知道他們二人的南轅北轍。確實嚴復於晚清是引進西方思想的重要人物，但他晚年趨向保守，甚至民國時期曾加入籌安會，支持袁世凱稱帝。胡適則由始至終均為自由主義的支持者，提倡民主共和。可是胡適從來沒有因為嚴復的政治立場而改名，也沒有因此否定嚴復的學問與貢獻。正如五四運動的孕育地—北京大學，有進步開放的陳獨秀、李大釗等等，亦有非常保守，甚至將民主一字拆為「Demon（惡魔）」與「Crazy（瘋癲）」的辜鴻銘。他們都能在同一片天空下，教授不同的課，真正體驗了民主自由的精神。
固然，「外爭主權，內除國賊」展現了五四運動愛國的一面，但亦不要忘記運動中提倡的「德先生」與「賽先生」所有的啟蒙向度。願大家能一起繼承五四運動的精神。
Mr. Yim YL